以宋代手刀為基礎打造出來的樸刀(跟后世的樸刀有區別)。刃呈弧線,長七十五厘米(終于不用換算了),厚背單刃,刀尖前銳后斜,短柄護手,單手刀,可劈可刺,配備給刀手等步兵。三把尖刀前后插入塘溝大營,殺的一萬蜀軍哭天喊地,四處逃散,但是由于長水軍三幢人馬配合默契,各司其責,結果造成了蜀軍軍士到處聽到喊殺聲,走到那里都有勇猛如虎的長水軍迎頭一擊,殺得自己人仰馬翻。
武都的毛穆之來信道,他已經將楊初一家老小共百余人,全部按照規矩送到建康去獻降受封去了。除此之外,已經掌握仇池兵權的毛穆之開始發威,盡起武都氐人、白水羌、宕昌羌大小首領豪強五百余戶,家人共七千余人,全部分送到荊州、湘州、豫州等富庶之地去享福??炝畾q的鄭具是隴西郡的大儒,名動秦州和涼州。葉延一心向儒,希望用儒家周禮的那一套來管制自己的部屬。雖然他知道現在在吐谷渾是不可能的事情,但是還是擋不住他一心向儒。他派人請來鄭具,以便指點自己學習周禮儒學。
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麻秋坐在豐城縣衙后府中,聽隨從念著不知從哪里揭來的檄文,越聽心里越驚。從地圖上看,武陽城位于江水以東的江北(當時以岷江為長江上游,所以江東為江北,江西為江南),而江北一帶歷來是繁華之地,直通成都的要道,自然是重點防守的地方。這一點蜀軍知道,晉軍也應該知道。但是這里地勢已經低緩,道路眾多,現在蜀軍兵力已經捉襟肘見,不可能處處設防。
看著臉色蒼白的續直,曾華嘆了一口氣說道:續直大人,我明白你的心思,也明白你內心的彷徨,你吐谷渾血脈在我的屠刀下只剩下你們兩支了。尤其是這位劉惔,他那深邃的目光和遠卓的智慧恐怕已經隱隱猜到了自己的野心,但是卻在矛盾地支持著自己。也許在他的心里,北伐中原和晉室的安全是一樣的重要。就象他反對桓溫的野心,卻敬佩桓溫的才華;抵制桓溫出鎮荊襄,卻要幫他鎮理襄陽。
就這樣,曾華和楊緒你問一句,我答一句,兩人秉燭夜談,一直談到深夜,最后曾華笑瞇瞇地把眉開眼笑的楊緒親自送出大門外。桓溫是個體貼部下的好統帥,聽到大家如此說,也就讓長水軍變后軍休息一下,自率中軍往前沖了。
接下來的幾日,新一軍和新二軍輪流出動,將上百謀逆的豪族世家家產查抄,發配其家人,盡收其部曲。到了這里,曾華才知道犯了形而上學的錯誤,這里離湟水還差的遠,湟水流域現在在涼州老張家手里。而河湟羌人占據的地盤是洮水上游和河水(黃河)上游南岸地區,叫河洮地區更合適。
曾華一笑,沒有正面回答,只是說道:努力干,我保證你不但能報仇雪恨,還能光宗耀祖,讓你的名字超過你的先人!讓你的族人部眾富足安寧!相信我!卻在這時,一個人從眾蜀臣將領中越眾而出,往前走了幾步,直身朗聲說道:蜀國君臣的頭顱都在這里!曾華等人凝神一看,原來是一位老人,身材還算魁梧硬朗,白發銀須,揚眉怒目,直視最前面的徐當。
是的,桓溫贊道一聲,當時眾人紛紛說曾敘平這一招或是窮兵黷武,或是貪功圖利,我也是后來才想明白,沒有數十萬西羌那來的數萬羌騎兵,沒有這數萬羌騎兵曾敘平怎么能如此輕松地取下關隴呢?注:上帝一詞乃是原于古老的華夏文明,史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》,指昊天上帝(《尚書》)或皇天上帝(北京故宮供奉的牌匾)。
劉惔撫須道:桓元子暫且不知曾敘平對朝廷的忠誠是否大于對他的提攜之情,但是他至少知道曾敘平不會讓他一人獨掌權柄,把持朝野。宕昌羌者,其先蓋三苗之胤。周時與庸、蜀、微、盧等八國從武王滅商。漢有先零、燒當等,世為邊患。其地東接中華,西通西域,南北數千里。姓別自為部落,酋帥皆有地分,不相統攝,宕昌即其一也。